|
| 清风文苑 |
- 家风与学风
- 古代六朝人矜言门第，士族大姓不仅在政治、经济上往往具有世袭的特殊地位，而且在文化上也有相当的势力，能以文学世家者也不少，其中最有影响的如琅琊王氏、陈郡谢氏和彭城刘氏。 - 2017-12-08 11:04
- 文化兴 国运兴
- 文化是一个民族的血脉，是人民的精神家园。古往今来，任何民族的发展与国家振兴，归根结底都是以文化的兴盛为支撑的。党的十九大报告明确指出，“没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴”。 - 2017-12-08 11:04
- 算盘里的逝水流年
- 在家中柜子的角落里，放着一个楠木做成的算盘。一颗颗久经磨砺的珠子，包上了一层晶莹剔透的浆壳，黝黑泛红，光滑圆润，犹如现代人手腕上的木制珠子。每当看着眼前这满是斑驳的算盘，就会想起那个久远的年代。 - 2017-12-08 11:04
- 从李白诗歌的色彩看盛唐的审美趣尚
- 关于李白诗歌中的色彩，不是一个新鲜的话题。日本学者花房英树早在二十世纪五十年代初即编成《李白歌诗索引》，对李白诗中的色彩字作过极其详尽的统计和分析。但是将李白诗歌的色彩与盛唐审美趣尚联系起来，进而考察这一现象背后所蕴含的深层美学意义，却尚未全面深入地展开。 - 2017-12-08 11:04
- 做学问的道路
- “几句简单的心里话，正道出了一条做学问的正确道路。做学问其实就是对生活中发生的问题，问个为什么，然后抓住问题不放，追根究底，不断用心思。用心思就是思想。做学问的目的不在其他，不单是为生活，不是为名利，只在自己不明白的事，要找个究竟。宇宙无边，世海无边，越用心思追根，便越问越深，不断深入，没有止境。” - 2017-12-08 11:04
- 《管子》
- 在先秦诸子的著作中，《管子》堪称最为庞杂的一部。汉代刘向校订《管子》86篇，今存76篇，另有10篇仅保留了题目而内容早已遗佚，可见此书基本保留了汉代以来的面貌。在这部庞杂的古籍中，既有道家、儒家、法家、名家、阴阳家等学派的哲学和政治思想，还包含了天文、历数、舆地、农业、经济等方面的思想和知识，读起来似乎杂乱无章，让人摸不着头绪。 - 2017-12-08 11:04
- 探访闽文化的廉洁精神⑾叶向高：忠信恬淡 向高致远
- 叶向高（1559—1627年）字进卿，号台山，晚年又号福庐山人。福建福清港头后叶村人，明万历十一年进士，历任翰林院编修、国子监司业、左中允、左庶子、南京礼部、吏部侍郎、礼部尚书、东阁大学士，入阁为阁臣，并在神宗万历三十六年（1608）、光宗泰昌元年（1620）及熹宗天启元年(1621)三任内阁首辅。 - 2016-12-15 15:09
- 【微也足道】如何读《诗经》？
- 《诗经》是中国诗歌乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多采的现实生活，反映了人们的喜怒哀乐，开辟了中国诗歌的独特道路。它的影响不仅渗透于当时社会生活的方方面面，而且对于后世中华民族的人文精神和文化品格的塑造，也起着重要的作用。 - 2016-12-15 10:57
- 【微也足道】中国古代十大文人书斋对联
- 书斋，也就是书房，是中国文人生活不可或缺的一部分。他们在这里藏书，在这里读书，在这里思索，在这里写作；文化在这里汇聚，思想在这里迸发。同时，文人也将书斋看成一种精神的寄托，为书斋命名、为书斋题写对联，来表明志向，寄托情怀，勉励自我，也赋予向往与情趣。 - 2016-12-15 10:52
- 从青春年华到家园寄托：桃李的多元象征
- 桃李，本指桃树和李树，或指桃花和李花。但从先秦起，由于桃李在生长地域、生长习性、开花时节等诸多方面的相似，人们就将两者并称，久而久之就形成了“桃李”这一固定的称呼。由于“桃李”在文学中的广泛运用，这一固定词组，被赋予了许多内涵。 - 2016-12-15 10:48
- 【微也足道】说"诚"
- 中国人历来“以至诚为道，以至仁为德”。这句古语，出自苏轼的《上初即位论治道二首·道德》。在这篇文章中，苏轼指出了至诚的重要性。他认为，至诚就是“推赤心以待之，不可以丝毫伪也”。 - 2016-12-15 10:45
- 穿越幽静岁月的水西街
- 有一条街，蜿蜒穿越幽静的岁月，在古老的榕荫下，沐浴着清凉的晨风和落日的余晖。它离水那么近，它因水而生，一条清凌凌的河，数百余年来滋润抚慰它，日日夜夜。 - 2016-11-26 10:56
- 号称"古衙之最"，这个地方牛在哪？
- 平遥古城迄今已有2800年历史，是世界文化遗产、国家历史文化名城。平遥县衙始建于北魏，现存布局保存了明清两代的规制。绵延千百年的朝代更迭，留下了独特而厚重的历史文化，后世誉为“平遥县衙，古衙之最”。 - 2016-11-20 11:02
|
|